3 – Pourquoi avoir besoin d’un Sauveur?
Un jour, un travailleur alla consulter son médecin afin de déterminer pourquoi il souffrait de fatigue et de fréquents maux de tête. Celui-ci lui fit un diagnostic préliminaire et une prise de sang. Les analyses sanguines révélèrent certaines carences mineures. Le médecin lui prescrit donc du repos et des vitamines à prendre tous les jours.
Convaincu que cela était un problème temporaire dû à son travail, le travailleur endura son mal pendant plusieurs années. À bout de force, il se décida de consulter un autre médecin. Celui-ci diagnostiqua un cancer généralisé et très avancé. Ce bon travailleur décéda quelques mois plus tard.
La maladie du péché nous détruit. Bien connaître sa maladie est le point de départ au remède que l’on doit y apporter. Connaître notre profonde dépravation mettra en lumière notre besoin du Grand médecin.
1 – Qui créa l’homme et pour quelle raison ?
Genèse 1:26
Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
(LSG)
Dieu a fait de nous des rois, afin que nous régnions sur tous les êtres vivants de la terre !
2 – Comment Dieu créa-t-il toute la race humaine ?
Genèse 2:7 ; Actes 17:26
Le SEIGNEUR Dieu façonna l’homme de la poussière de la terre ; il insuffla dans ses narines un souffle de vie, et l’homme devint un être vivant.
Il a fait que tous les hommes, sortis d’un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure ;
(NBS)
En créant Adam, Dieu engendra toute la race humaine. Le mot « vie » dans le texte original en hébreu est au pluriel. Dieu souffla dans l’homme « le souffle des vies ». Ceci parce que Dieu créa tous les hommes en un seul. Cet homme fut appelé « Adam », ce qui signifie « genre humain ». Tous les êtres humains sont la descendance d’un seul. Même Ève, sa femme, descend de lui.
3 – De quelle manière Dieu créa-t-il la femme ?
Genèse 2:21-24
Alors l’Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit ; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. L’Eternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme. Et l’homme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! on l’appellera femme, parce qu’elle a été prise de l’homme. C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.
(LSG)
La Bible nous dit que Dieu créa le monde par la parole (Genèse 1:24), sauf pour l’homme et la femme (Genèse 2:7). Adam (la race humaine) fut formé par les mains de Dieu à partir de la poussière de la terre, et Ève qui signifie « Mère de tous » a été formée à partir d’une côte d’Adam. D’après la Bible, l’ensemble du genre humain est relié par une vie commune, étant considéré comme une seule entité. La race humaine à laquelle nous appartenons tous est la multiplication de la vie d’Adam.
4 – Quelle restriction Dieu donna-t-il à l’homme ?
Genèse 2:16-17
L’Eternel Dieu donna cet ordre à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.
(LSG)
Dieu créa Adam (la race humaine) sous une alliance de coopération avec Lui. Mais, par amour pour Adam, Dieu lui laissa la pleine liberté en lui permettant de démontrer son désir d’annuler cette alliance par un acte concret, en mangeant un fruit défendu. Cette désobéissance est appelée le péché. Dieu avertit Adam de la conséquence tragique de son insoumission qui causerait un détachement de sa dépendance à Dieu et ainsi sa mort.
5 – Depuis que toute l’humanité a été créée, combien d’hommes ont été affectés par le péché d’Adam ?
Romains 5:12
C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché, …
(LSG)
Adam est tombé dans le péché alors qu’il n’avait pas d’enfants; par conséquent, l’ensemble de l’humanité était encore « en lui » lorsqu’il chuta. Ainsi, lorsqu’Adam désobéit à Dieu, il impliqua toute l’humanité dans sa mort, car nous étions tous en lui.
6 – En conséquence de la faute, combien d’hommes sont justes, ou bons, aux yeux de Dieu ?
Romains 3:9-12
Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché, selon qu’il est écrit : Il n’y a point de juste, Pas même un seul ; Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul ;
(LSG)
Les mots « sous l’empire du péché » signifient être dirigés ou dominés par le péché. Ce terme est utilisé en référence aux esclaves à l’époque de l’Ancien Testament. L’esclave vivait sans aucune liberté, il était dirigé par son maître; ainsi, toute l’humanité vit sous la domination du péché, et est dirigée par lui. Nous sommes collectivement coupables de ce que nous avons fait, mais Dieu ne nous abandonne pas !
7 – Pouvons-nous faire le bien en étant ce que nous sommes ?
Romains 7:18-21
Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi. Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
(LSG)
Notre nature pécheresse dégénérée est une condition ou un état dont nous héritons tous à la naissance. Nous sommes nés avec cette dégénérescence à cause de la chute d’Adam. C’est pourquoi nous ne pouvons rien faire de nous-mêmes pour y échapper. Par nature, nous sommes complètement centrés sur nous-mêmes. Cependant, Dieu ne nous accuse pas personnellement d’être nés ainsi, et il a pourvu notre réhabilitation.
8 – Pouvons-nous connaître la laideur de notre coeur ?
Jérémie 17:9
Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître ?
(LSG)
Parce que nous sommes naturellement centrés sur nous-mêmes, notre coeur nous trompe en nous faisant croire que nous sommes bons. C’est là que beaucoup commettent une grave erreur. Le meilleur exemple qui peut illustrer cela est sans doute l’histoire de la trahison de Pierre. Il promit à Jésus de mourir plutôt que de le trahir. Mais lorsque l’épreuve se présenta à lui, il trahit son Maître par trois fois ! (Jean 18:15-27).
9 – L’Église est-elle consciente de son état de péché ?
Apocalypse 3:17
Parce que tu dis: Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu,
(LSG)
Le problème pour la plupart d’entre nous est que nous ne réalisons pas vraiment notre état de pécheur. Nous ne réalisons pas notre déplorable condition dans laquelle nous sommes. Dieu doit nous démontrer notre état réel pour que nous puissions nous repentir et marcher sur le chemin de la vie en Jésus-Christ.
10 – Combien sont dominés par l’égoïsme ?
Philippiens 2:21
Tous, en effet, cherchent leurs propres intérêts, et non ceux de Jésus-Christ.
(LSG)
Le problème de l’égoïsme est inhérent à tout être humain. Tous les bébés ont des exigences charnelles égoïstes dès leur naissance.
11 – Le problème universel du péché nous a t-il rendu coupable ?
Romains 3:19
Pourtant, nous le savons, tout ce que la loi dit, elle le dit pour ceux qui doivent obéir à la loi. Alors personne ne peut donner d’excuse, et le monde entier est reconnu coupable devant Dieu.
(PDV)
En Adam, nous sommes tous condamnés à la mort; mais en Jésus-Christ, Dieu nous a fait grâce de notre condamnation. Soyons reconnaissants de la bonté de notre Dieu sauveur !
12 – Qui peut nous sauver de l’emprise du péché ?
1 Timothée 1:15
C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier.
(LSG)
Paul lui-même, le grand apôtre, admettait être le pire des pécheurs, mais il avait l’assurance d’être sauvé par Jésus-Christ.
13 – Comment Dieu nous a libéré de notre condamnation ?
Romain 5:18
Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.
(LSG)
La mort sacrificielle de Jésus sur la croix a anéanti notre condamnation en Adam. Cet acte de justice en Jésus-Christ est un don de Dieu qui affecte toute l’humanité. Cette justice imméritée qui nous est ainsi accordée se nomme la Justification.
14 – Combien sont sauvés de cette condamnation en Adam ?
Romains 3:23-24
Tous ont péché et sont privés de la présence glorieuse de Dieu. Mais Dieu, dans sa bonté, les rend justes à ses yeux, gratuitement, par Jésus-Christ qui les délivre du péché.
(BFC)
15 – Jésus a-t-il hérité de notre nature pécheresse ?
Romains 8:3 ; 2 Corinthiens 5:21
Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,
Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
(LSG)
16 – Jésus a-t-il subi notre condamnation en Adam ?
Ésaïe 53:5-6 ; Galates 3:13
Pourtant il n’était blessé que du fait de nos crimes, il n’était accablé que par l’effet de nos propres torts. Il a subi notre punition, et nous sommes acquittés ; il a reçu les coups, et nous sommes épargnés. Nous errions tous ça et là comme un troupeau éparpillé, c’était chacun pour soi. Mais le Seigneur lui a fait subir les conséquences de nos fautes à tous.
Le Christ, en devenant objet de malédiction pour nous, nous a délivrés de la malédiction de la loi. L’Écriture déclare en effet : « Maudit soit quiconque est pendu à un arbre. »
(BFC)
Jésus a pris notre nature pécheresse sur lui et a vécu la condamnation qui y était rattachée. En lui, Dieu a placé toute l’humanité. Il est devenu notre deuxième Adam. Comme pour Adam qui a affecté toute l’humanité par son péché, Jésus a affecté toute l’humanité par son acte de justice parfaite accompli à la croix. En Adam, tout le genre humain souffre des conséquences de la faute originelle, mais en Jésus-Christ, Dieu nous a libérés de la condamnation de cette faute.
17 – Que dit la bible de ceux qui se disent irréprochables ?
1 Jean 1:8-10
Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous.
(LSG)
La raison pour laquelle la parole de Dieu nous dit que nous sommes pécheurs, c’est qu’elle veut nous révéler notre besoin d’un Sauveur. Dès que nous reconnaissons notre état de péché, l’Évangile devient la meilleure bonne nouvelle de guérison que nous n’avons jamais entendu. C’est Jésus-Christ, le remède à cette maladie mortelle qu’est le péché !
18 – Que fera Dieu si nous confessons notre état pécheur ?
1 Jean 1:9
Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.
(LSG)
Le grand danger, pour l’homme, c’est de se tromper lui-même, d’être complaisant envers lui-même et de penser qu’il n’a besoin de rien d’autre. Ainsi, il se sépare de Dieu, source de sa force. Nos tendances naturelles, si elles ne sont pas corrigées par le Saint-Esprit, nous dirigeront vers la mort. À moins d’être reliés à Dieu d’une manière vitale, nous ne pouvons résister aux effets malfaisants de l’amour de soi, de l’intolérance, ni résister à la tentation.
Afin de recevoir l’aide du Christ, nous devons tout d’abord nous rendre compte de notre besoin et de bien nous connaître. Seul celui qui se reconnaît pécheur peut changer de direction et marcher sur le chemin de la vie éternelle que Jésus-Christ nous a tracé. C’est seulement quand nous voyons notre totale impuissance et que nous renonçons à nous confier en nous-mêmes, que nous pouvons nous appuyer sur la toute-puissance divine.
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