8 – Puis-je avoir l’Amour agapé ?
Alors que nous avons commencé à pressentir une partie de la gloire et de la grandeur de l’agapé, telles qu’enseignées dans le Nouveau Testament, nous commençons aussi à nous demander: « Est-il possible qu’un être humain puisse avoir le véritable amour agapé dans son coeur ? Tout le monde n’échoue-t-il pas ? » La réponse est « Oui ! Cela est possible », c’est un miracle venant de Jésus-Christ.
Cela peut se produire – c’est là le point essentiel de la Bible. Quand Paul décrit en sept étapes l’agapé merveilleux qui s’est exprimé en Jésus-Christ, laissant sa demeure céleste et descendant jusqu’aux profondeurs de la mort sur la croix (Philippiens 2:5-8), cela peut nous sembler impossible à accomplir. Nous pouvons même dire, « C’est magnifique pour lui, mais nous ne pouvons pas aimer comme cela ! » Pourtant, Paul nous affirme que c’est possible en déclarant: « Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ » (Philippiens 2:5).
Jésus ne dit pas, « Regardez ma merveilleuse vie remplie d’agapé et soyez étonnés; vous n’y parviendrez cependant jamais vous-mêmes ! » Non ! Il dit: « Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés » (Jean 13:34). Cette parole est aussi puissante que toute l’énergie qui a créé notre univers et qui se trouvait dans la Parole de Dieu qui prononça les mots « Que la lumière soit » (Genèse 1:3; Psaume 33:6-9).
La Parole de Dieu communique la force et engendre la vie. Chaque commandement est une promesse qui se réalise en celui qui l’accepte de toute sa volonté et la reçoit dans son âme. La Parole de Dieu transforme le caractère et crée l’homme à son image. Dieu ne nous a jamais demandé de faire l’impossible. Tout est possible si nous entrons humblement à son école (Marc 9:23).
Dans cette étude, nous verrons comment des pécheurs comme nous ont exprimé de magnifiques démonstrations de l’agapé.
DÉLAISSONS L’AMOUR ÉROS
1 – L’amour éros est-il exalté de nos jours ?
Tout le monde aime la richesse et loue ceux qui y parviennent. Cet amour éros est un amour égoïste. On le retrouve naturellement dans le coeur de tous les humains, y compris les païens. De nos jours, il est aussi grandement exalté qu’aux jours de Platon et des philosophes de son temps.
2 – Jésus encourage-t-il cet amour de soi ?
Jésus ne nous enseigne pas que nous devons encourager l’amour de soi, afin de mieux aimer son prochain. Il disait en fait: « Tout comme vous trouvez facile et naturel de vous aimer vous-mêmes, par la foi en Dieu, tout cet amour se dirigera automatiquement vers votre prochain ». L’amour de soi est contraire à son enseignement, qui déclare: « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même » (Matthieu 16:24). L’amour que nous avons pour nous-mêmes et qui cherche à nous satisfaire doit être redirigé envers notre prochain (Éphésiens 5:28-29).
EXERÇONS L’AMOUR AGAPÉ
3 – Dieu craint-il de tout perdre ?
À travers le sacrifice de Jésus, Dieu a tout donné. Aussi, par son incarnation, Jésus a tout abandonné afin d’endosser notre nature humaine. De plus, Jésus accepte de garder cette faible nature humaine pour l’éternité afin d’être notre nouvel Adam. L’amour de Dieu dépasse tout entendement !
4 – Pouvons-nous produire ce même agapé ?
5 – Comment peut-on produire cet agapé ?
LE MOTIF DE L’AGAPÉ
6 – L’agapé est-il motivé par le désir d’obtenir la vie éternelle ?
Jésus ne nous a pas abandonnés devant la perspective de perdre sa vie. Il a pris sur lui notre condamnation.
L’éros est un amour qui recherche l’immortalité. Il aspire à une récompense. Il désire entrer dans la Nouvelle Jérusalem. Il se réjouit de tous les bénéfices qu’il obtiendra au paradis: marcher dans des rues pavées d’or, manger du fruit de l’Arbre de vie, jouir des délices qui nous y attendent. C’est ce désir de récompenses qui pousse de nombreuses personnes à suivre le Christ. Au mieux, une telle motivation ne produit que de soi-disant « chrétiens » satisfaits d’eux-mêmes, tièdes et non engagés.
L’éros n’est pas quelque chose de mauvais en soi. Il n’est pas incorrect de désirer une récompense ou d’apprécier la beauté du Ciel, ainsi que les récompenses de ceux qui y entreront finalement. Le point est que l’éros est un amour qui n’est pas meilleur que celui des païens. En tant que motivation, il est sans valeur; il ne produira pas un caractère semblable à celui de Jésus. Paul dit: « Cela ne me sert de rien » (1 Corinthiens 13:3).
À l’opposé, l’agapé ose perdre sa récompense et aller même jusqu’en enfer. Il ose être perdu. Quand Jésus est mort sur la croix, quelle était sa motivation profonde ? De quelle sorte de mort est-il décédé ? Par amour pour nous, Jésus est allé jusqu’à donner sa vie éternelle, car la seconde mort est le châtiment dû au pécheur (Apocalypse 21:8). Ce « châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui » (Ésaïe 53:4-5).
Ce n’est pas la peur du châtiment ou l’espoir d’une récompense éternelle, qui poussent les disciples de Jésus à le suivre. Ils contemplent l’amour incomparable du Sauveur, tel qu’il s’est manifesté tout le long de son pèlerinage terrestre, depuis la crèche de Bethléhem jusqu’à la croix du Calvaire. Et cette vision attire, attendrit et subjugue les âmes. L’amour naît dans les coeurs. Ils entendent sa voix et le suivent.
7 – Dieu a-t-il réellement abandonné Jésus dans la seconde mort ?
Jésus a ressenti l’agonie suprême d’être séparé de son Père. Ésaïe 59:2 nous dit: « Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu; Ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l’empêchent de vous écouter. »
C’est à cette mort que Jésus s’est soumis. Dans son désespoir, il s’écria: « Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Matthieu 27:46). Faites une pause respectueuse tandis que vous méditez cette parole. Vous et moi aurions dû passer par cette épreuve s’il n’avait pas pris notre place et s’il n’avait pas subi notre « seconde mort ».
Avec révérence, lisons ensemble le Psaume 22, le psaume de la crucifixion. Ouvrez la boîte suivante :
8 – Jusqu’où Jésus est-il allé pour venir nous chercher ?
L’idée de cet amour agapé, caractéristique des disciples du Christ, s’est éteinte chez beaucoup d’entre eux, remplacée par une idée païenne qui s’est insidieusement glissée dans leur esprit. C’est une allusion à la doctrine de l’immortalité naturelle de l’âme. Si la vraie mort n’existe pas, alors Christ n’est pas vraiment mort. S’il est allé au paradis le jour de sa crucifixion (comme beaucoup le croient erronément à la suite d’une virgule mal placée dans Luc 23:43), alors est-il véritablement mort sur la croix et a-t-il connu l’équivalent de cette seconde mort ?
La doctrine de l’immortalité naturelle de l’âme fait du sacrifice de Christ un simulacre, une pièce de théâtre où il feint d’endurer la colère de Dieu pour les pécheurs alors qu’en fait, il était continuellement soutenu par la certitude de sa résurrection. Mais quand les ténèbres l’ont enveloppé au Calvaire, l’aspect rayonnant du visage de son Père s’était en fait complètement caché. Son cri: « Pourquoi m’as-tu abandonné ? » n’était pas une lamentation théâtrale. Ésaïe avait raison: « Il s’est livré lui-même à la mort » (Ésaïe 53:12), même la « seconde mort » (Apocalypse 2:11).
DES EXEMPLES DE L’AGAPÉ
9 – Moïse avait-il cet amour agapé ?
Il y a une pause dans Exode 32:32. Moïse saisit l’horreur de l’enfer donnant la mort éternelle s’étendant devant lui, s’il partage le sort d’Israël. Mais, il prend sa décision. Il choisit d’être perdu avec eux. Moïse passa l’épreuve. Imaginons le Seigneur jetant ses bras autour de son serviteur en pleurs. Il avait trouvé un homme selon son propre coeur.
10 – L’apôtre Paul avait-il cet amour agapé ?
Paul avait trouvé ce même agapé dans son coeur car il préférait lui aussi être maudit par Dieu et perdre la vie éternelle, au bénéfice de son peuple perdu.
11 – Pour qui vivons-nous dans cet amour agapé ?
Celui qui comprend ce qui s’est réellement passé à la croix et croit, reproduit dans son coeur le miracle de l’agapé. C’est ainsi que ce monde sera de nouveau bouleversé, car l’agapé de Jésus nous étreint afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais vivent pour Jésus.
Le thème central du Nouveau Testament nous échappe si nous passons à côté de l’agapé. De plus, nous demeurons dans les ténèbres sur la question de la foi, car la foi du Nouveau Testament est une véritable appréciation venant du coeur de la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de l’amour agapé de Jésus (Éphésiens 3:18-19).
Alors que les apôtres répandirent partout cet évangile, la croix devint l’ultime compréhension de l’amour de Dieu pour le monde. Devant la lumière de cette révélation, tout homme se voit jugé de la qualité de son propre amour. La mort de Jésus sur la croix devint la suprême définition de l’amour; et c’est pourquoi le mot « agapé » tourna le monde à l’envers. Laissez-le aussi tourner et bouleverser votre coeur !
12 – Pouvons-nous être remplis de cet amour agapé jusqu’à toute la plénitude de Dieu ?
Une foi véritable est basée sur la puissance transformatrice que possède la Parole de Dieu. Cette foi nous donne la conviction que, ce que Dieu dit, il a le pouvoir de le réaliser (Hébreux 11:3).
Jésus a tout fait pour produire en nous le don de l’agapé qui apporte la vie. Acceptons avec révérence et admiration ce qu’il nous a donné. C’est un miracle merveilleux !
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