Pleins feux sur la prophétie – 06

6.1 – Dieu intervient
Daniel 9

Daniel 9 nous apprend que quelqu’un se charge de prendre notre défense ici-bas.

Lorsqu’on assigna à Madame Murphy la classe de cinquième année d’une école primaire de banlieue, ses collègues lui conseillèrent de se méfier de Jimmy, un vrai fauteur de troubles, toujours prêt à semer la pagaille. Pour garder un semblant d’ordre dans sa classe, elle serait obligée de le surveiller constamment.

Le premier jour d’école, au moment de la récréation, Madame Murphy demanda à Jimmy de rester en classe, car elle voulait lui parler. L’air déprimé, Jimmy se laissa tomber sur une chaise. Il savait ce qui allait suivre. L’institutrice s’assit à côté de lui et dit : « Jimmy, j’ai entendu toutes sortes de choses sur toi. Mais il faut que je te dise que je n’en crois pas un mot! Toi et moi, nous allons bien nous entendre! »

Jimmy en resta bouche bée. Personne n’avait jamais cru en lui. Personne ne s’était jamais attendu à le voir bien agir. Quelque chose dans le doux regard de Madame Murphy fit naître en lui le désir de devenir le meilleur garçon au monde. Après ce bref entretien, il s’en alla rejoindre les autres dehors, en sautillant. Et effectivement, cette année-là, Jimmy devint un élève exemplaire pour sa classe.

Daniel 9 nous apprend que quelqu’un se charge de prendre notre défense ici-bas. Quoi que les gens disent sur notre compte, quelles que soient les attaques dirigées contre nous, il est quelqu’un qui garde toujours confiance en nous. Et cette personne, c’est Jésus-Christ. N’est-ce pas merveilleux de l’avoir de notre côté?

6.2 – Dieu intervient

Daniel refusa de désespérer, car il était un homme de prière. Sa fervente prière occupe la majeure partie du chapitre 9 de son livre.

Le dernier verset de Daniel 8 nous présentait un prophète déprimé. La vision de la « petite corne » foulant au pied le sanctuaire de Dieu l’avait rendu malade pendant plusieurs jours. Daniel écrit qu’il était « étonné de la vision, mais personne ne la comprit » (Daniel 8:27, Ostervald). Un peu plus tard, il reprit ses occupations au sein du gouvernement, dans la capitale.

Treize ans ont passé, et Daniel est toujours préoccupé par cette vision qu’il ne parvient pas à comprendre. Il se met alors à étudier les écrits du prophète Jérémie concernant Jérusalem. La cité de David a été détruite; elle gît en ruines depuis près de soixante-dix ans. Daniel sait tout cela, car il était jeune homme au moment de sa chute. Puis il lit le texte que nous trouvons dans Jérémie 25:10-14 :

« Je ferai cesser parmi eux les cris de réjouissance et les cris d’allégresse, les chants du fiancé et les chants de la fiancée, le bruit de la meule et la lumière de la lampe. Tout ce pays deviendra une ruine, un désert, et ces nations seront asservies au roi de Babylone pendant soixante-dix ans. Mais lorsque ces soixante-dix ans seront accomplis, je châtierai le roi de Babylone et cette nation, dit l’Éternel, à cause de leurs iniquités; je punirai le pays des Chaldéens, et j’en ferai des ruines éternelles. Je ferai venir sur ce pays toutes les choses que j’ai annoncées sur lui, tout ce qui est écrit dans ce livre, ce que Jérémie a prophétisé sur toutes les nations. Car des nations puissantes et de grands rois les asserviront, eux aussi, et je leur rendrai selon leurs œuvres et selon l’ouvrage de leurs mains. »

Daniel comprend que les soixante-dix ans sont presque écoulés. Pourtant, rien ne montre que Dieu est en train de renverser la situation. Rien n’indique que les Hébreux pourront un jour restaurer Jérusalem ou reconstruire le temple. Et Daniel pense à la vision rapportée dans le chapitre 8. Il avait appris que le sanctuaire serait purifié au bout de 2 300 jours. Que signifiait cette promesse? Il est fort probable que Daniel connaissait le principe énoncé dans Ézéchiel, à savoir qu’en matière de prophétie biblique, un jour prophétique égale un an (Ézéchiel 4:6).

Comment devait-il donc interpréter la prédiction de Jérémie? Le sanctuaire pourrait-il vraiment être reconstruit après soixante-dix ans? Ou resterait-il en ruine pendant 2 300 ans? Ses questions demeurant sans réponse, il décida d’accepter une invitation divine transmise par le prophète Jérémie :

« Vous m’invoquerez, et vous partirez; vous me prierez, et je vous exaucerai. Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. Je me laisserai trouver par vous, dit l’Éternel, et je ramènerai vos captifs; je vous rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je vous ai chassés, dit l’Éternel, et je vous ramènerai dans le lieu d’où je vous ai fait aller en captivité. » (Jérémie 29:12-14)

La réaction de Daniel à l’heure de la perplexité est un exemple à imiter. Il ne capitula pas devant un texte difficile à comprendre. Il refusa de désespérer. Il pria pour obtenir du secours et demanda à Dieu de lui répondre. Sa prière occupe la majeure partie du chapitre 9 de son livre. Et quelle prière!

6.3 – Dieu intervient

À l’heure de la détresse, Daniel savait où trouver la paix intérieure : dans la prière.

1. Que fait Daniel pour se préparer à prier? (Daniel 9:3)

Le sac était une toile grossière tissée avec du poil de chèvres ou de chameaux. Pour exprimer un profond chagrin, les Hébreux revêtaient le sac et répandaient des cendres sur leur tête. Le jeûne ou des repas frugaux sur une courte période de temps, éclaircit l’esprit, et permet une meilleure communication avec Dieu. La personne qui prend ces dispositions montre qu’elle veut croître spirituellement et qu’elle accepte de se laisser guider par Dieu.

Daniel commence sa prière par une confession (Daniel 9:4).

2. Que dit-il à Dieu? (Daniel 9:5-11)

Daniel met le doigt sur la raison du désastre qui a englouti Jérusalem : le refus entêté d’Israël de se repentir. Dieu employa cette épreuve pour essayer de réveiller son peuple et lui faire réaliser qu’il avait besoin de suivre ses voies (Daniel 9:12-14). Dans sa prière, Daniel reconnaît la souveraineté de Dieu sur les affaires des hommes.

3. De quel événement Daniel se sert-il pour montrer la puissance salvatrice de Dieu? (Daniel 9:15)

Daniel reconnaît que la rébellion d’Israël a conduit d’autres nations à rire de Dieu et à se moquer de sa puissance (Daniel 9:16).

Daniel demande à Dieu de recevoir favorablement sa requête et de ne pas se détourner de lui. Il demande également à son Père céleste de se souvenir de son sanctuaire (Daniel 9:17).

Daniel demande à Dieu de jeter un regard favorable sur lui et d’écouter sa requête, non parce que lui ou son peuple le mérite, mais en raison de son grand amour et de sa miséricorde (Daniel 9:18).

Puis le prophète termine sa prière en disant : « Seigneur, écoute! Seigneur, pardonne! Seigneur, sois attentif! agis et ne tarde pas! » (Daniel 9:19)

Daniel nous a ainsi donné un excellent exemple à suivre. À l’heure de la détresse, il nous montre comment retrouver la paix intérieure par la prière. La prière est un antidote au souci et à l’anxiété. Par la prière, nous obtenons l’assurance que nos péchés sont pardonnés. Par la prière, nous pouvons améliorer nos relations. Alors, n’hésitez pas. Priez. Priez seul. Priez avec d’autres.

6.4- Dieu intervient

En gardant une relation étroite avec notre Dieu, un esprit de paix nous anime.

Les dures conditions de survie à Kampili, ce célèbre camp de détention japonais sur l’île de Célèbes durant la Seconde Guerre mondiale, sapaient le moral des civils américains et européens qui y étaient gardés prisonniers. Une des détenus, Darlene Deibler Rose, refusant de se laisser abattre, réagit en lançant une campagne de prière. Elle implora Dieu en faveur Monsieur Yamaji, le brutal commandant du camp, qui battait impitoyablement les prisonniers. Un jour qu’elle se trouvait dans son bureau, Darlene en profita pour lui dire quelques mots au sujet du tout-puissant Créateur qui avait donné sa vie pour tout être humain, y compris le commandant du camp. Des larmes se mirent à couler sur les joues de cet homme. À partir de ce moment là, il s’efforça d’améliorer les conditions de détention des prisonniers.

Darlene travaillait dans l’hôpital du camp. Un jour, elle pria pour Rachel, une prisonnière juive frappée par une terrible crise d’asthme. Comme elle suffoquait, Darlene s’agenouilla à côté de son lit et demanda à Dieu de toucher le corps de Rachel. Immédiatement, elle se mit à respirer librement, et le lendemain matin, elle put retourner à son baraquement.

Darlene aurait pu sombrer dans le désespoir comme les autres. Dieu aurait pu lui sembler terriblement hors d’atteinte. Mais elle le trouva dans ces horribles circonstances, parce que c’est là qu’elle le cherchait. Et parce qu’elle s’efforçait toujours de demeurer près de Dieu, elle découvrait constamment de nouvelles faveurs qui lui étaient accordées. Blottie sous un abri noirci par les bombes, cette femme pouvait regarder les étoiles et se réjouir que le Créateur des cieux ait bien voulu se tenir si proche d’elle. « Oh!, s’exclama-t-elle, je suis émerveillée par l’amour et la sollicitude que Dieu me témoigne. »

Il se pourrait que l’exemple de Darlene et la fervente prière de Daniel rapportée au chapitre 9 aient fait naître en vous le désir de chercher Dieu par la prière d’une manière toute nouvelle.

6.5 – Dieu intervient

Dieu cherche désespérément à nous faire comprendre son plan d’amour.

Un événement extraordinaire se produit tandis que Daniel prie encore. Alors qu’il demande pardon et cherche à comprendre la vision concernant Jérusalem et le sanctuaire, un personnage se présente à lui.

4. Qui est-il? (Daniel 9:20-21)

Daniel reconnaît l’ange Gabriel, comme celui qui lui avait donné le message en rapport avec la purification du sanctuaire qui viendrait après 2 300 jours.

5. Quelle raison pour sa venue Gabriel lui donne-t-il maintenant? (Daniel 9:22-23)

Imaginez la joie de Daniel. Il se faisait du souci concernant l’avenir des Juifs et cette période de 2 300 jours, et voici qu’un ange descend du ciel pour lui servir d’instructeur privé! La mission de Gabriel consiste donc à expliquer à Daniel les 2 300 jours puisque c’est l’élément de la vision précédente qu’il n’avait pas encore compris (Daniel 8:13,14,26).

Gabriel commence son explication de la prophétie des 2 300 jours par une déclaration concernant l’avenir des Juifs et de la ville de Jérusalem, ainsi que du temps qui leur serait réservé.

6. Quelle sera la durée de la période de probation que Dieu donnera au peuple de Daniel, le peuple juif? (Daniel 9:24)

Comme nous l’avons noté précédemment, dans les prophéties bibliques, un jour égale un an (Nombres 14:34, Ézéchiel 4:6). Si un jour prophétique égale une année littérale, 490 jours prophétiques représentent 490 années dans l’histoire.

En hébreu, le mot traduit par « fixées » dans nos versions, signifie littéralement « couper », « diviser » ou « amputer ». Par conséquent, ces 490 ans de probation pour Israël, devaient être « coupées ». Mais « coupées » de quoi? La réponse nous est donnée dans l’explication de Gabriel que nous retrouvons dans Daniel 9. Souvenons-nous qu’il avait dit être envoyé pour expliquer à Daniel la partie de la vision du chapitre 8 qu’il n’avait pas comprise concernant les 2 300 jours. Gabriel commence donc son explication en disant que 490 années devaient être « coupées » ou enlevées des 2 300 jours.

Nous trouvons ici la réponse à l’une des interrogations de Daniel concernant la durée des 2 300 jours. En effet, il est impossible de retrancher 490 années de 2 300 jours littéraux, puisque 2 300 jours ne donnent qu’environ six années. La solution est limpide : les 2 300 jours doivent représenter 2 300 années.

Ce tableau nous aidera à visualiser la prophétie :

6.6 – Dieu intervient

Jésus, le Messie, fut « retranché » ou crucifié. Il mourut « non pas pour lui-même », mais pour nous.

7. Quand commence cette prophétie? (Daniel 9:25)

Daniel a dû être ravi d’entendre cette nouvelle : Jérusalem allait enfin être rebâtie! En plus d’apprendre ce qui allait arriver à sa cité bien-aimée, il découvre la date de départ de la prophétie des 2 300 jours/années. La période commence à la date du décret ordonnant la reconstruction de Jérusalem. En fait, trois décrets sont mentionnés par le prophète Esdras.

Le premier décret fut émis en 537/538 av. J.-C. par Cyrus le Grand. Ce décret permettait la relocalisation des Juifs à Jérusalem et leur donnait la permission de reconstruire le sanctuaire (Esdras 1:1-11).

Le second décret fut émis en 519 av. J.-C. par Darius I Hystaspe. Sa promulgation confirmait simplement le premier décret (Esdras 6:6-12).

Le troisième décret fut émis en 457 av. J.-C. par Artaxerxès, surnommé Longuemain. Ce décret accordait à Esdras les pleins pouvoirs politiques et religieux pour la reconstruction de Jérusalem. C’est ce décret qui autorise effectivement la reconstruction de Jérusalem (Esdras 7:11-26). Il est considéré comme celui qui accomplit la prophétie et qui sert de date de départ pour la période des 2 300 jours/années.

Lisez Daniel 9:25-27.

L’Oint, le Conducteur (Jésus) est le personnage central de ces versets et de la suite des explications concernant les 490 années. Examinons attentivement les renseignements donnés dans ce texte.

8. Selon la prophétie, combien de semaines prophétiques y a-t-il entre le décret permettant la reconstruction de Jérusalem et la venue du Messie? (Daniel 9:25)

En d’autres termes, si l’automne de 457 av. J.-C. constitue la date de départ de la prophétie, en y ajoutant 483 années, nous arrivons à l’an 27 de notre ère. Le Nouveau Testament révèle que le baptême de Jésus, par Jean-Baptiste en l’an 27, marqua le début de son ministère terrestre (Matthieu 3:13-17).

Ajoutons maintenant cette nouvelle information à notre tableau :

9. Selon l’ange, quel événement doit se produire ensuite? (Daniel 9:26)

Le Messie, Jésus, fut « retranché » ou crucifié. Il mourut « non pas pour lui-même » (version TOB), mais pour nous.

10. Selon la prophétie, quand Jésus doit-il mourir ou faire « cesser le sacrifice et l’offrande »? (Daniel 9:27)

Jésus devait être crucifié au milieu de la dernière semaine prophétique (donc, au milieu des sept dernières années). Si la date de départ de cette dernière semaine est 27 apr. J.-C., elle se terminera donc sept ans plus tard en 34 apr. J.-C. Jésus fut crucifié au milieu de la semaine, c’est-à-dire en l’an 31 de notre ère. Le verset 27 indique que la crucifixion de Jésus, au milieu de la semaine, fera cesser les sacrifices et les offrandes dans le temple. Pourquoi? Parce que Jésus est l’Agneau de Dieu, celui que symbolisaient les sacrifices sanglants dans le temple. À partir du moment où Jésus s’est offert en sacrifice suprême, les sacrifices cérémoniels qui annonçaient sa mort n’avaient plus raison d’être.

Puisque Jésus est mort en l’an 31 de notre ère, les trois années et demie restantes de la semaine prophétique nous amènent en l’an 34. Selon la prophétie, cette date marque la fin de la période de 490 ans et, en même temps, la fin de la période de probation d’Israël en tant que nation. Il s’avère qu’en 34 apr. J.-C., Étienne exhorta les chefs du sanhédrin juif à revenir à Dieu. Le livre des Actes des Apôtres relate que les chefs juifs rejetèrent l’appel d’Étienne et le lapidèrent (Actes 7:54-60).

Après le martyre d’Étienne, l’Évangile fut proclamé aux non-Juifs, et le rôle d’Israël dans le divin plan du salut changea définitivement. L’Église chrétienne prit son essor en apportant l’Évangile au monde entier. Le Nouveau Testament appelle l’Église chrétienne « nouvel Israël » ou « Israël spirituel ».

Ajoutons à notre tableau cette nouvelle information prophétique concernant le ministère de Jésus :

La première partie de la prophétie des 2 300 jours/années couvre les 490 ans réservés à la nation d’Israël, incluant le baptême et la mort de Jésus. Cependant, il nous reste encore 1 810 années pour arriver aux 2 300 jours/années qui préoccupaient Daniel. En ajoutant 1 810 années à l’an 34 de notre ère, nous arrivons à l’année 1844. (En d’autres termes, la période de 2 300 années qui commença en 457 av. J.-C. se termine en l’an 1844 de notre ère.)

Notre tableau est maintenant complet :

6.7 – Dieu intervient

Le temple de Salomon

Qu’arriva-t-il en 1844?

Selon la prophétie de Daniel 8:14, le sanctuaire devait être purifié à cette date. Nous savons que lorsque Jésus mourut en 31 de notre ère, le système des sacrifices et les services du sanctuaire cessèrent de jouer le rôle que Dieu leur avait assigné sur terre. Dieu illustra ce fait de manière particulièrement spectaculaire lorsqu’au moment de la mort de Jésus sur la croix, le rideau du temple fut miraculeusement déchiré en deux (Matthieu 27:51). Puis quelques années plus tard, en l’an 70 de notre ère, les Romains détruisirent complètement le temple de Jérusalem.

Quel sanctuaire devait encore être purifié en 1844 à la fin de la période des 2 300 années?

Il ne reste qu’un seul sanctuaire, le sanctuaire céleste, dont le temple hébreu n’était qu’une reproduction. Après sa résurrection, Jésus y entra pour exercer son ministère de souverain sacrificateur; c’est là qu’aujourd’hui encore il intercède pour nous.

Que signifie pour nous la purification du sanctuaire céleste?

Dans le service du sanctuaire de l’Ancien Testament, la purification du sanctuaire signifiait que tous les péchés pardonnés au cours de l’année et introduits dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur étaient effacés. Le peuple considérait ce jour des Expiations comme un jour de jugement divin. Par cette cérémonie, Dieu pouvait proclamer que le peuple était innocent, pardonné et accepté.

Nous pouvons donc conclure qu’un événement similaire débuta en 1844, soit la purification du sanctuaire céleste. À la croix, Dieu a pardonné nos péchés, mais ici Dieu va encore plus loin, par cette œuvre de purification il efface pour toujours dans le ciel le souvenir de nos péchés repentis. Lorsque votre nom est examiné lors de l’instruction du jugement, Jésus atteste que vous pouvez être sauvé parce que vous lui appartenez et que vos péchés ont été pardonnés. Les spectateurs célestes reconnaissent que vous appartenez à Jésus et que le sanctuaire a été purifié de vos péchés. Nous vivons maintenant ce moment ce solennel où Jésus montre à l’univers qui sont ceux qui l’ont choisi comme Sauveur et qui héritent de la vie éternelle et qui sont ceux qui ont choisi Satan et qui, par conséquent, héritent de la mort éternelle. Ainsi, au second avènement de Jésus, le tri entre les rachetés et les perdus aura déjà été fait. Christ aura veillé à ce qu’aucune personne ayant cru en lui et l’ayant accepté comme Seigneur et Sauveur ne soit oubliée. Le Sauveur trouvera toujours le moyen de sauver quelqu’un qui le désire sincèrement même s’il ne semble avoir que bien peu de chance.

Un jugement préliminaire d’investigation a donc débuté en 1844. Lorsque l’instruction de ce jugement sera terminée, Jésus nous prendra au ciel!

L’apôtre Pierre, qui attendait cette purification définitive des péchés des hommes, écrivit : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur. » (Actes 3:19) Jésus désire éloigner nos transgressions de nous « autant que l’orient est éloigné de l’occident » (Psaume 103:12, Ostervald).


6.8 – Dieu intervient

Beaucoup de gens deviennent inquiets lorsqu’il est question du grand jour du jugement. Cependant, Jésus, notre avocat, se tient debout à nos côtés. Son sang efface toute trace de péché.

Nous le craignons instinctivement. Qui peut se tenir devant un Dieu saint et se sentir sans reproche? C’est une des raisons pour laquelle Dieu nous donne cette assurance concernant la purification du sanctuaire. Il veut nous faire comprendre que le jugement a lieu dans le sanctuaire où Jésus lui-même officie comme notre souverain sacrificateur.

Pendant l’instruction du jugement, Jésus est avant tout notre avocat. La liste, même interminable, de nos péchés les plus honteux, ne compte plus lorsque Jésus dit : « J’ai versé mon sang pour ce croyant repentant. » Si vous avez accepté Christ comme votre Sauveur, si vous avez choisi de le suivre, sa vie parfaite couvrira votre vie imparfaite. Son sang lavera toute trace de vos péchés. Vous pouvez compter sur lui. Il n’a jamais perdu de cause. Jésus est notre merveilleux souverain sacrificateur dans le sanctuaire céleste aujourd’hui. Grâce à son ministère, lorsque l’univers vous regarde, c’est la vie parfaite de Jésus qu’il voit. Lorsque Dieu le Père vous regarde, il voit son Fils bien-aimé. Vous êtes accepté grâce à son Fils. Vous êtes son enfant et votre demeure, c’est le ciel. C’est ainsi que Dieu déverse sa grâce sur vous. Voilà la bonne nouvelle de l’Évangile!

Parce que Jésus sait que les croyants ne pécheront plus avant leur entrée au ciel, il efface des registres célestes toute trace de leurs péchés pour toujours. Ensuite, lorsque le jugement investigatif sera terminé, il reviendra sur la terre pour apporter aux croyants leur récompense.

« Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon son œuvre. Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville! » (Apocalypse 22:12-14)

Au moment de son retour sur terre, Jésus pourra donner à chacun sa récompense. Nous vivons à l’époque de l’instruction du jugement, c’est-à-dire entre le moment où Jésus a commencé son ministère de souverain sacrificateur et celui où il reviendra pour nous prendre au ciel. N’est-ce pas fabuleux de penser que Dieu s’affaire maintenant à parachever son plan du salut pour chacun de nous? Vous et moi avons le privilège de traverser les dernières heures de l’histoire de la terre. Quels moments fantastiques! Je souhaite de tout cœur que ce temps soit consacré à approfondir votre amitié avec votre avocat, votre intercesseur, votre Sauveur, Jésus-Christ, votre Seigneur.

6.9 – Dieu intervient

« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. » (1 Jean 1:9)

Il y a plus de deux siècles, un jeune et talentueux musicien du nom de William Herschel jouait dans la fanfare royale de Hanovre. Il aimait jouer des marches militaires à la tête des troupes. Mais lorsque la guerre éclata, et que William se retrouva au fond d’une tranchée à écouter les canons rugir dans l’obscurité pendant de longues heures, la terreur s’empara de lui. Une nuit, n’en pouvant plus, le musicien épouvanté s’enfuit loin du champ de bataille. Sachant que les déserteurs étaient exécutés, il prolongea sa course vers la liberté, jusqu’en Angleterre.

William devint un grand organiste, puis il se prit d’intérêt pour l’astronomie. Le télescope qu’il construisit lui permit de découvrir une nouvelle planète. Ses travaux attirèrent l’attention des érudits de l’Europe, le roi d’Angleterre voulut le rencontrer.

William se sentit grandement honoré par cette invitation. Toutefois, en arrivant près du château de Windsor, il se mit à redouter le pire, car le roi d’Angleterre n’était autre que George de Hanovre, le chef de l’armée dans laquelle il avait un jour servi. Le roi George allait certainement reconnaître l’infâme déserteur.

Alors qu’il attendait d’être introduit auprès du roi, un serviteur lui tendit une enveloppe. William l’ouvrit avec des mains tremblantes. Y trouverait-il la condamnation pour son crime passé, un arrêt de mort? Mais au contraire, un pardon complet pour son acte de désertion lui était gracieusement accordé.

Rempli de joie, William fut ensuite introduit auprès du roi qui lui dit : « Maintenant que vous êtes pardonné, nous pouvons parler librement. Je vous invite à venir vivre à Windsor et vous porterez le nom de sir William Herschel. »

Vous pouvez recevoir le miséricordieux pardon du souverain de l’univers. Il désire ardemment effacer tous vos péchés, afin que vous puissiez avoir un libre accès auprès de lui, et recevoir l’honneur de vivre éternellement en tant qu’enfant de Dieu. Vous pouvez choisir de vous placer dans sa main bienveillante maintenant, quoi que vous ayez fait dans le passé. Il n’est pas trop tard. Écoutez ce que dit l’Évangile : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. » (1 Jean 1:9)

Se confesser, c’est simplement dire à Dieu que nous nous reconnaissons faibles et coupables; c’est lui dévoiler en toute honnêteté nos fautes; c’est admettre que nous sommes pécheurs; c’est lui dire que nous acceptons son pardon, que nous reconnaissons notre besoin de sa puissance et de sa grâce. Dans le livre du prophète Ézéchiel, Dieu nous fait une merveilleuse promesse : « Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois. » (Ézéchiel 36:26,27)

Oh, combien il tarde à Dieu d’écrire ses commandements et sa loi d’amour dans votre cœur… Le lui avez-vous demandé? Pourquoi ne pas le faire en cet instant?

P R I È R E

Mon Père, merci pour le ministère que Jésus exerce pour moi dans le sanctuaire céleste. Je sais que je suis un pécheur et j’ai grandement besoin de vaincre mon péché. Merci de pardonner mes péchés et de m’accorder la puissance dont j’ai besoin afin de vivre pour toi. Merci d’écouter et d’exaucer ma prière par le nom précieux de Jésus. Amen.

QUESTIONNAIRE

Lire: Daniel 9:3

1. Qu’a fait Daniel avant de prier Dieu?(obligatoire)

Lire: Daniel 9:4-6

2. Comment Daniel a-t-il commencé sa prière?(obligatoire)

Lire: Daniel 9:21

3. Tandis que Daniel priait, qui lui a rendu visite?(obligatoire)

Lire: Daniel 9:22-23

4. Quelle était la raison de cette visite?(obligatoire)

Lire: Daniel 9:24

5. Quelle a été la durée de la période de probation que Dieu donna au peuple juif afin qu'il accepte le messie promis?(obligatoire)

Lire: Daniel 9:25; Matthieu 3:16

6. Quel événement marque la fin de la soixante-neuvième semaine prophétique?(obligatoire)

Lire: Daniel 9:27; Matthieu 27:50-51

7. Quel événement important a eu lieu au milieu de la soixante-dixième semaine?(obligatoire)

Lire: Daniel 9:24-25

8. Comme pour la prophétie des 70 semaines, la prophétie des 2300 jours/années débute aussi par le décret de la reconstruction du temple émis en 457 av. J.-C. par la roi Artaxerxès.(obligatoire)

Lire: Daniel 8:14

9. En quelle année se termine la prophétie des 2 300 soirs et matins?(obligatoire)

Lire: Apocalypse 14:6-7; 22:12-14

10. Un jugement préliminaire d'investigation a débuté en 1844 et se terminera avant le retour de Jésus, afin de connaître les vrais adorateurs qui seront amenés au Ciel avec Jésus.(obligatoire)

Lire: Esaïe 43:25; 1 Corinthiens 10:13; Ézéchiel 36:26,27; Ephésiens 4:13

11. Aujourd'hui, Jésus officie dans le sanctuaire céleste afin de réaliser des choses étonnantes. Cochez toutes les affirmations vraies.(obligatoire)

Commentaire

Identification